أَهْلِ قُمَّ والرَّفْضِ « 1 » لِيَذْهَبَ بِحَقِّي ومَالِي . قَالَ : فَمَالُوا عَلَيْهِ ، وأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوا عَلى « 2 » حَانُوتِهِ « 3 » حَتّى سَكَّنْتُهُمْ ، وطَلَبَ إِلَيَّ صَاحِبُ السَّفْتَجَةِ « 4 » ، وحَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنْ « 5 » يُوَفِّيَنِي مَالِي حَتّى أَخْرَجْتُهُمْ عَنْهُ « 6 » . « 7 » 1372 / 16 . عَلِيٌّ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ والْعَلَاءِ بْنِ رِزْقِ اللَّهِ ، عَنْ بَدْرٍ - غُلَامِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ « 8 » - قَالَ : وَرَدْتُ الْجَبَلَ « 9 » وأَنَا لَاأَقُولُ « 10 » بِالْإِمَامَةِ ، أُحِبُّهُمْ جُمْلَةً إِلى أَنْ مَاتَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 11 » ، فَأَوْصى « 12 » فِي عِلَّتِهِ أَنْ يُدْفَعَ الشِّهْرِيُّ السَّمَنْدُ « 13 » وسَيْفُهُ ومِنْطَقَتُهُ إِلى مَوْلَاهُ ، فَخِفْتُ إِنْ أَنَا « 14 » لَمْ أَدْفَعِ الشِّهْرِيَّ إِلى إِذْكُوتَكِينَ « 15 » نَالَنِي مِنْهُ اسْتِخْفَافٌ ، فَقَوَّمْتُ

--> ( 1 ) . في الإرشاد والبحار : « إلى قمّ ويرميني بالرفض » بدل « إلى أهل قمّ والرفض » . ( 2 ) . في الإرشاد والبحار : « إلى » . ( 3 ) . « الحانوت » : دكّان البائع ، يذكّر ويؤنّث . وأصله حانَوَةٌ فلمّا سكنت الواو انقلبت هاء التأنيث تاء . والجمع : الحوانيت . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 464 ( حنت ) . الصحاح ، ج 5 ، ص 2106 ( حين ) . ( 4 ) . في الإرشاد : + / « أن آخذ مالها » . وفي البحار : + / « أن آخذ ما فيها » . ( 5 ) . في البحار : « أنّه » . ( 6 ) . في الإرشاد والبحار : « في الحال فاستوفيته [ في البحار : فاستوفيت ] منه » بدل « حتّى أخرجتهم عنه » . ( 7 ) . الإرشاد ، ص 362 ، عن عليّ بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 874 ، ح 1495 ؛ البحار ، ج 51 ، ص 297 ، ح 15 . ( 8 ) . في الإرشاد : + / « عنه » . ( 9 ) . بلاد الجبل : مدن بين أذربيجان وعراق العرب وخوزستان وفارس وبلاد الديلم . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1289 ( جبل ) . ( 10 ) . في « بح ، بر » : « وأنا أقول » . ( 11 ) . في الغيبة : « يزيد بن عبد الملك » . ( 12 ) . في « بر ، بس ، بف » : « فأوصاني » . وفي الغيبة : « فأوصى إليّ » . ( 13 ) . « الشِّهري » بالكسر ، ضربٌ من البراذين . والسمند من الخيل معروف . شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 349 . ( 14 ) . في الإرشاد والغيبة : - / « أنا » . ( 15 ) . في الوافي : « إدكونين » . وفي مرآة العقول : « إذ كوتكين ، كان من امراء الترك من أتباع بني العبّاس ، وهو في التواريخ وسائر كتب الحديث بالذال ، وكذا في بعض نسخ الكتاب ، وفي أكثرها بالزاي » .